|
|
|
ИСТОРИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Тема реферата: Русские православные монастыри и их роль в развитии национальной культуры Зинченко К. Е. группа: В3-12 К История русского монастыря Монашество появилось на Руси вместе с христианством. Митрополит Илларион был первым посвященным в этот сан (1051 г.). Вспоминая близкое к нему время водворения христианства при Владимире Святом, писал в одном из своих сочинений, что уже тогда «монастыреве на горах сташа». Какие именно монастыри имел в виду митрополит, сколько их было при князе Владимире и как они были устроены осталось неизвестным. Письменные известия об отдельных монастырях появляются с княжения Ярослава I. В первые два века христианской жизни Руси наибольшее количество монастырей встречается в центральной полосе тогдашней Русской земли, где было наиболее сгущено русское население и с наименьшими затруднениями распространялось христианство. Из 70 монастырей, известных до конца XII в., на эту полосу приходится до 50. Наибольшее количество монастырей расположено в старейших общественных центрах (Киев, Новгород), остальные рассеяны по второстепенным областным средоточиям южной и северной Руси (Галич, Чернигов, Смоленск, Ростов, Владимир). В XIII в. расширяется круг городских и подгородных монастырей, указывая на размножения центров общественной жизни. В северных городах к существовавшим прежде монастырям прибавляются новые, и в то же время появляются первые монастыри в других городах - Твери, Ярославле, Костроме, Нижнем Новгороде, Москве, Устюге. Город, особенно стольно-княжеский, не считался благоустроенным, если не имел монастыря и собора. Но с XIV в. замечаем важную перемену в способе распространения монастырей и именно на севере. Ранее почти все монастыри как в южной, так и в северной России строились в городах или в их ближайших окрестностях. Редко появлялась пустынь, монастырек, возникавший вдали от городов, в пустынной, незаселенной местности, обыкновенно среди глухого леса. В первые века нашей христианской жизни пустынная обитель мелькает редким, случайным явлением среди городских и подгородных монастырей. С XIV в. движение в лесную пустыню развивается среди северного русского монашества быстро и сильно: пустынные монастыри, возникшие в этом веке, числом сравнялись с новыми городскими, в XV в. превзошли их более чем вдвое. Городские и пустынные монастыри различались между собой не одной только внешней обстановкой, но и общественным значением, духом, складывавшегося в тех и других быта и в большинстве случаев самим происхождением. Городские и подгородные монастыри обыкновенно созидались набожным усердием высших церковных иерархов, также князей, бояр, богатых горожан - людей, которые оставались в стороне от основанных ими обителей, не входили в состав созванного ими монастырского братства. Живя среди мира, в ежедневном с ним общении и для его религиозных нужд, такие монастыри и назывались «мирскими». Другие имели более самобытное происхождение, основывались людьми, которые, отрекшись от мира, уходили в пустыню, там становились руководителями собиравшегося к ним братства и сами вместе с ним изыскивали средства для построения и содержания монастыря.
Крепостные стены придавали ансамблю большую архитектурную целостность и смысловую значимость. Конфигурация плана монастыря во многом определялась его месторасположением. Традиционно первоначальники останавливали свой выбор на холме в устье ручья при впадении его в речку. Подобный выбор места основания обители был обусловлен тем обстоятельством, что до середины XVII в. одной из важнейших функций монастыря как социального учреждения была военно-оборонительная. Монастырские стены - крепостные укрепления - должны были соответствовать всем требованиям военного искусства. Согласуясь с ними, к XV в. в планировочной композиции монастырского ансамбля стали появляться элементы регулярности. Монастыри XVI в. - Соловецкий, Новодевичий, Симонов, Кирилло-Белозерский - в основе своей планировочной структуры имели пятигранник, а план Пафнутиева-Боровского монастыря приближался к ромбовидным очертаниям. Геометрическая форма была продиктована не отвлеченными геометрическими фигурами, а исходила из архитектурных пропорциональных положений, которые были распространены среди каменных дел мастеров. К концу XVII в. регулярность конфигурации плана крепости-монастыря стала традиционным приемом в русском зодчестве. Кирпичные стены Донского монастыря в Москве, построенные на рубеже XVII - XVIII вв., имеют в плане строго очерченный квадрат. Крепостные башни, помимо той роли, которую они выполняли в качестве оборонительных сооружений, часто использовались для нужд монастырского хозяйства. В башнях устраивались кладовые, мастерские, разнообразные монастырские службы: поварские, квасовареные, прядильные. Во внешнем художественном облике крепостные башни являлись важными структурными элементами. Фиксируя конечные точки архитектурной композиции, башни поддерживают и завершают ритмику вертикальных акцентов монастырского ансамбля. Архитектурная композиция приобретает черты гармоничной завершенности. Башни могли служить и проездными воротами в монастырь. Со стороны парадного подъезда устраивались главные - Святые - ворота, выделенные как архитектурно, так и расположением. Стремление к большей геометричности и регулярности планировочной композиции обозначалось в монастырском строительстве на Руси значительно раньше, чем, например, в строительстве городов или крепостей. Объяснение этому факту нужно искать в символической трактовке монастыря-крепости как целостного ансамбля. В зависимости от типа монастыря и его материального положения, келейная застройка могла быть различной. Обычно келейные корпуса располагались по периметру монастырских стен. Деревянные строения по мере роста достатка обители сменялись каменными. Каменные жилые корпуса в богатых и многолюдных монастырях могли быть двухэтажными с отдельным входом в каждую келью. Келейная застройка образовывала главный монастырский двор, посередине которого возводились основные сооружения монастыря. Центральное место, и в архитектурном, и в идейном плане, занимал монастырский храм. Доминируя над всеми остальными сооружениями, он рассматривался как «земное небо или как око Божье». Тема большого храма с обширным внутренним пространством, обладающим особой «светлостью и звонностью» с начала XVI в. все чаще стала звучать в монастырской архитектуре.
Странничество было распространено среди русского монашества тех веков. Странник уходил иногда тайком, чтобы увидеть обычаи разных монастырей и поклониться святым местам Русской земли. Найти место, где можно уединиться, было важной заботой для отшельника, манили дебри, где были бы «леса черные, мхи и чащи непроходимые». На выбранном месте ставилась кельица или просто устраивалась землянка. К примеру, Павел Обнорский три года прожил в дупле большой старой липы. Но отшельнику редко приходилось долго оставаться в безмолвии: его открывали окрестные крестьяне и другие пустынники, которых много скрывалось по лесам. Около кельи отшельника строились другие для желавших с ним жить и составлялось пустынническое братство. В Древней Руси различали три вида иноческой жизни: общежитие, житие особное и отходное. Общежительный монастырь - это монашеская община с нераздельным имуществом и общим хозяйством, с одинаковой для всех пищей и одеждой, с распределением монастырских работ между всей братией. Ничего не считать своим, но все иметь общее - главное правило общежития. Отходному житию посвящали себя люди, стремившиеся жить в полном уединении, пощении и молчании. Оно считалось высшей ступенью иночества, доступной лишь тем, кто достигал иноческого совершенства в школе общего жития. Особное житие предшествовало монастырскому общежитию и было подготовительной ступенью к нему. Оно было очень распространено в Древней Руси как простейший вид иночества и принимало различные формы. Иногда люди, отрекавшиеся или помышлявшие отречься от мира, строили себе кельи у приходского храма, заводили даже игумена как духовного руководителя, но жили отдельными хозяйствами и без определенного устава. Такой монастырь-особняк составлял не братство, а товарищество, объединявшееся соседством, общим храмом, иногда и общим духовником. Другие селились в пустыне человека по два, по три и более в отдельных кельях по соседству, образуя небольшие отшельнические поселки. Но, когда среди них появлялся сильный, приобретавший известность подвижник, вокруг него сосредотачивались эти рассеянные пустыньки, образовывалось скученное поселение, заводились общие работы, появлялась потребность построить для умножавшейся братии просторный храм с общей трапезой. Так особное житие само собою переходило в общежитие. На первых порах, когда устраивался монастырь, братия вела усиленно трудовую жизнь, терпела «монастырскую страду». По задачам иночества монахи должны были питаться от своих трудов, а не жить подаяниями мирян. Среди основателей и собиравшейся к ним рядовой братии пустынных монастырей встречались люди из разных классов общества - дворяне, купцы, промышленники, ремесленники, иногда люди духовного происхождения, очень часто крестьяне. Общежительный монастырь под руководством деятельного основателя представлял рабочую общину, в которой занятия строго распределялись между всеми, каждый знал свое дело. Устав белозерских монастырей Кирилла и Ферапонта, как он изложен в житии последнего, живо изображает этот распорядок монастырских занятий: кто книги пишет, кто книгам учится, кто рыболовные сети плетет, кто кельи строит; одни дрова и воду носили в хлебню и поварню, где другие готовили хлеб и варево.
Русский космизм и его роль в развитии отечественной науки
Интервал между считываниями показаний с датчиков составляет несколько секунд, а это значит, что неожиданный прокол это устройство обнаружит быстрее, чем даже вы успеете его почувствовать. Pirelli обещает очень длительный срок службы батарей датчиков (не менее пяти лет при годовом пробеге не более 50 000 километров), что, естественно, значительно меньше, чем срок службы шин (а для многих и самого автомобиля). Кстати, возможно, именно из-за такого длительного срока автономной работы датчики X-Pressure имеют относительно большую массу. Помимо системы мониторинга давления в шине X-Pressure, Pirelli предлагает также более сложную комплексную систему безопасности колес SWS. Эта система в случае прокола включается устройство подкачки шин и позволяет дольше двигаться на проколотой шине, не опасаясь за безопасность. Система SWS работает и в том случае, если давление уменьшается естественным путем, что позволяет поддерживать его оптимальным на протяжении 9-12 месяцев. Система также монтируется на ободе колеса и реагирует на прокол следующим образом: потерянное давление возмещается за счет воздуха, содержащегося во вмонтированном в обод баллоне (механизм подкачки активируется датчиком, аналогичным применяемому в системе X-Pressure).
Битлз и их роль в развитии молодежной музыкальной культуры
Чтобы определить наличие или отсутствие нарушений безопасности, предварительно выявляют типичные события, связанные с этими нарушениями. Уязвимость системы означает нарушение хотя бы одного из свойств её информационного ресурса (доступности, целостности или конфиденциальности). В общем случае имеют место следующие вероятные угрозы в автоматизированных системах: - разрушение файловой структуры из-за некорректной работы программ или аппаратных средств; - разрушение информации, вызванное вирусными воздействиями; - разрушение архивной информации, хранящейся на машинных носителях; - ошибки в программном обеспечении; - несанкционированный доступ посторонних лиц, не принадлежащих к числу служащих предприятия, и ознакомление с обрабатываемой конфиденциальной информацией; - ознакомление служащих с информацией, к которой они не должны иметь доступа; - несанкционированное копирование программ и данных; - перехват и ознакомление с информацией, передаваемой по каналам связи; - хищение машинных носителей, содержащих конфиденциальную информацию; - несанкционированная распечатка и хищение документов на бумажных носителях; - случайное или умышленное уничтожение информации; - несанкционированная модификация информации; - фальсификация сообщений, передаваемых по каналам связи; - отказ от авторства сообщений, передаваемых по каналам связи; - отказ от факта получения информации; - ошибки в работе обслуживающего персонала; - хищение и несанкционированная модификация оборудования; - отключение электропитания; - сбои оборудования.
Скоморохи и их роль в развитии народной культуры
Думал и жил всё это время не он, а это существо – его труп, который превратился вскоре в навозный шар. Митя сбрасывает его с обрыва. Нигде не находит он Димы, ведь Дима и был тем трупом, тем навозным шаром, который не давал Мити жить всё это время. После всего этого нет уже ни того, ни другого, а есть только один настоящий, живущий Дмитрий (вот откуда не случайность их имён). Он нашёл свой источник света, заключающийся во внутренней гармонии «ты – круг ослепительно яркого света, кроме которого ничего никогда не было и нет». То, что в экзистенциальной философии называется «конечностью человеческого существования», некие первичные условия человеческого бытия в мире, через которые и посредством которых человек живёт, П. объявляет «навозным шаром». У каждого из 4-х уже рассмотренных героев есть свой Йа. Для отца и сына скарабеев этот шар – сам мир, для Серёжи – это то, что делали его тараканы, для Мити же – нечто отмершее, мешающее жить полноценно. Роман «Ж. н.» - особый фантасмагорический мир, царство живых и мёртвых (живых мертвецов, таких как труп Мити и мёртвых живцов, таких как Серёжа и скарабеи). Критики видят в П. продолжателя многих традиций, сам же он сказал: «В русской литературе было очень много традиций, и куда ни плюнь, обязательно какую-нибудь продолжишь».
Займы органов власти субъектов РФ и их роль в развитии территории
Теперь там идет откровенный геноцид против лиц непуштунских национальностей, в первую очередь - против узбеков и таджиков. Их массами уничтожают, начиная с мужчин. Уцелевших переселяют на юг и юго- запад Афганистана, а на их место приходят пуштунские поселенцы. Совершенно очевидно, что, осваивая таким образом северные провинции, талибы готовят цлацдармы для продвижения дальше, в Среднюю Азию. Они и не скрывают этого, их лидеры прямо говорят , что «правильный» ислам должен распространиться во всей Средней Азии, если не мирным путем, то с помощью джихада. И если до сих пор их бригады не сделали попыток форсировать Аму- Дарью, то скорее всего потому, что вооруженные силы Узбекской республики находятся в постоянной боевой готовности, две дивизии и бригада спецназа выдвинуты к южной границе. С помощью местного населения на наиболее опасных участках ведется строительство полевых укреплений и возведение системы заграждений и почти вся боевая авиация республики передислоцирована на ближайшие к южной границе аэродромы Карши и Кокайты.
Права по дополнительному обязательству, так же как и по основному, принадлежат кредитору, который вправе уступить их другому лицу на тех же условиях и в том объеме, в каком они принадлежат ему на момент передачи. Каких-либо прямых ограничений на этот счет в законе не имеется. Однако следует иметь в виду, что не всякое дополнительное обязательство может быть предметом уступки без передачи основного». Представляется данный вывод сделан не совсем точно по следующим причинам: а) в ст. 384 ГК РФ прямо указано на объем переходящих прав кредитора – « в том объеме и на тех условиях которые существовали к моменту перехода права. В частности, к новому кредитору переходят права обеспечивающие исполнение обязательства, а также другие связанные с требованием права, в том числе на неуплаченные проценты». Следовательно законодатель указал на полный объем прав передаваемых новому кредитору, в который, в соответствии с ст. 329 ГК РФ включаются неустойка, залог, удержание имущества должника, поручительство, банковская гарантия, задаток и другие способы предусмотренные законом или условиями договора. б) Вместе с тем, необходимо отметить, что законодатель в ст. 384 ГК РФ связывает условия объема перехода прав требования непосредственно с теми правами, которые существовали на момент перехода права.
Роль личностного развития преподавателя психологии в эффективности его деятельности
Следовательно, предмет трудового договора – сам живой труд работника в общем, процессе производства как проявление во времени его общей и специальной трудоспособности. Предметом же смежных гражданских договоров является уже овеществленный конечный результат труда (изобретение, картина и т.д.), а труд в них – это лишь способ выполнения взятых обязательств; - подчинение работника в процессе выполнения трудовой функции правилам внутреннего трудового распорядка с выполнением установленной меры труда. За нарушение этой обязанности он может нести дисциплинарную ответственность, чего нет в гражданско-правовых договорах; - обязанность работодателя (физического или юридического лица) организовывать труд работника, создавать ему нормальные условия труда, охрану труда, вознаграждать его систематически за фактический труд по заранее установленным нормам. По договору же личного подряда, поручения, авторскому, изобретательскому и т.п. договорам работник не подчиняется дисциплине, внутреннему распорядку данного производства, а работу организует сам, выполняет на свой риск, охрану труда обеспечивает сам, и ему оплачивается лишь овеществленный конечный результат труда (картины, предмет бытового заказа и т.д.) или выполненное поручение.
Международный туризм и его роль в развитии экономики Киргизской Республики
Только «Ночной полет» выпадает из этой постоянной у Сент- Экзюпери темы, да и то потому что она «не уложилась» в композицию книги, и писатель просто вычеркнул ее. Взрослые дети, позабывшие о своей «внутренней родине», возникают в теме «блудного сына» из «Письма к заложнику». Воспоминания детства в «Военном летчике» — мальчик, расспрашивающий о служанке Пауле, и смерть Франсуа, младшего брата писателя, — смерть не страшная, благостная, — очень близки по чувству к «Маленькому принцу». Небольшие эпизоды в «Цитадели» — три белых камешка ребенка, которые только и составляют настоящее богатство, девочка в слезах, которую нужно утешить, ибо только тогда в мире будет восстановлен порядок, — это тоже отзвуки тем «Маленького принца». Еще в «Планете людей» автор замечает прелестного ребенка, подобного «золотому плоду» или «маленькому принцу», в котором, возможно таился будущий Моцарт. Умирающий старый садовник в этой книге до последней минуты думает о любимом деле: «Ведь копать — это так прекрасно! Человек свободен, когда он копает». Не случайно и Маленький принц из сказки тоже садовник.
Международный туризм и его роль в развитии экономики Киргизской Республики
На самом деле безусловная творческая смелость А. Т. Твардовского состоит в том, что о самых серьезных проблемах, о самых сокровенных и жгучих мыслях и чувствах, о самых высоких поэтических «предметах» он сумел сказать, не прибегая к вычурным литературным формулам. О старости, о жизни и смерти, о смысле бытия поэт рассуждал без позерства, без желанного нытья, а просто, мудро, мужественно. Поэзия Твардовского приблизила к человеку темы, проблемы, образы классической философской лирики, ничуть не обеднив ее содержания, не превратив высокое поэтическое обобщение в прозаическое бытописательство. Следуя традициям русской классической литературы, обращаясь к народному опыту, закрепленному в метком слове, наш современник А. Т. Твардовский выполнил высокое предназначение поэта: в своих стихах он сумел Так со своей управится судьбой, Чтоб в ней себя нашла судьба любая И чью-то душу отпустила боль.3. Заключение. Путь Твардовского – лирика не был триумфальным. На протяжении тридцати лет своей творческой деятельности, при неуклонном росте своего мастерства поэт, наряду с созданием шедевров, бывало, опускался до среднего (а случалось – и ниже) уровня, но он шел по своей стезе с редким упорством, работал над словом неутомимо и долго, познал и муки, и радость творчества, знал спады и подъемы, мучительные сомнения и – на четвертом десятке своей писательской жизни достиг того высокого поэтического искусства, каким отмечена его лирика 60-х годов.
Великие географические открытия и их роль в развитии экономики европейских стран
Повествование о Троянской войне воспринималось эллинами как история, а не как миф или художественный вымысел. На основании этого эпического текста они, по всей видимости, стремились понимать себя как один народ, единое целое. Но в еще большей степени их менталитет и самосознание формировали драматические и героические страницы истории нашествия на греческий мир персидского царя Ксеркса в 480 году до н. э., почти за полтораста лет до Александра Македонского. Из патриотического убеждения в моральной правоте и образцовом общественном устройстве эллинов в конце концов вытекали — едва ли справедливые — соображения о непрочности персидского государства и легкости завоевания Персии. С середины IV века до н. э. идею завоевательного похода на Восток развивали многие греческие писатели. Возможность прибрать к рукам чужое у них соединялась с долгом отмщения историческому врагу за пепел сожженных городов и поруганные святыни Эллады. Война с персами казалась им выходом из бесконечных войн самих же греков с греками. «Перенесем богатства Азии в Европу, а бедствия Эллады — в Азию», — обращался оратор Исократ к македонскому царю Филиппу, видя в нем потенциального лидера Греции, способного повести ее на Восток.
Русская Православная Церковь и возрождение культуры
Советский Союз не только выражал безграничное сочувствие войне Сопротивления Китая, но и оказал китайскому народу всестороннюю действенную помощь. Советские добровольцы-летчики помогали Китаю воевать против Японии. Сколько героических сынов Советского Союза пролили кровь в небесных просторах Китая! В течение 8 лет войны Сопротивления Китая могучие советские войска постоянно и твердо обороняли дальневосточные границы СССР, сковывали миллионную Квантунскую армию японских разбойников. Это намного уменьшило тяготы войны Сопротивления Китая. В 1945 году, после того как Советский Союз разгромил германских разбойников, одержав решающую победу в антифашистской мировой войне, он сразу же объявил войну Японии, чтобы ускорить освобождение Китая, полностью разбить японскую Квантунскую армию, принудив японских разбойников капитулировать, помог Китаю быстрее добиться победы в войне сопротивления Японии». Война сопротивления Японии занимает особое место в истории Китая. В тот период были созданы главные предпосылки победы национально- демократической революции в этой стране 2 Использованные источникиАстафьев Г. В. Интернациональная помощь СССР Китаю (1917–1945) / Г.
Русский вертепный театр в традиционной культуре
Через три месяца после этого Владимир умер. Но поскольку Ростиславичи дали Андрею Боголюбскому слово быть послушным ему, он отдал им киевские земли смоленским Ростиславичам, старший из них, Роман, сел в Киеве. Но после того, как Ростиславичи проявили неповиновение Андрею Боголюбскому, он прогнал их обратно в Смоленск. После смерти Андрея Боголюбского Роман Ростиславич, изгнанный из Киева Боголюбским за непослушание, снова стал киевским князем - Ярослав Изяславич сам уступил ему это место, чтобы не ссорится с Ростиславичами. Но когда Святослав Всеволодович стал претендовать на княжение в Киеве, Роман уступил ему.Михаил Юрьевич великий князь - 1174-1176 После смерти Андрея Боголюбского в Суздальской земле произошли смуты и междоусобия между его братьями и племянниками, которые поспорили за сташинство. Верх взяли братья и великим князем сделался Михаил Юрьевич.1174-1212 - Всеволод III Юрьевич Большое гнездо (князь Суздальский) – великий князь Сын Юрия Долгорукого. Прозвище "Большое гнездо" получил за многодетность (8 сыновей, 4 дочери). В 1162 г. вместе с братом и матерью был изгнан Андреем Боголюбским (тоже братом) и уехал в Константинополь, к императору Мануилу.
Труд и его роль в развитии общества
Две Высших сущности на двух непроявленных "планах" (Adi и A upadaka) не называются, они скрыты. Третья Сущность во главе третьего плана (A ma) носит название Judru, на этом плане элементом является Ак эфир; эфир, признаваемый наукой, его физический представитель. Четвертое Vugu - во главе плана Буддхи (элемент - воздух). Патая Агни - во главе ментального плана (элемент - огонь). Шестая Var - во главе астрального плана (элемент - вода). Седьмая Kshi i (одно из названия) - во главе физического плана (элемент - земля). Прим. перев. 0 - 13 - II EО СРАВНИТЕЛЬНОЙ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ НАЧАЛ, ОБРАЗУЮЩИХ ЧЕЛОВЕКА F Мы видели, что семь начал человеческой природы существуют на пяти планах вселенной. Седмичный состав человека восполняется двумя высшими факторами, соответствующими двум высшим планам космоса, но для современного человека они также недоступны, как и эти последние. Я упоминая о них только для того, чтобы засвидетельствовать, что индусская теология считается с ними (их санскритские названия Avyakk a и Purusha). Они проявляются через "A ma", которая представляет собой по существу роицу, недоступную для анализа. Это три-единство составляет для нас по истине "тайну".
Труд и его роль в развитии общества
Христианство сформировало новые смыслы природы и человеческого бытия. В основе этих смыслов лежало оправдание творчества и свободы человека, что не могло не сказаться на всей европейской истории. Конечно, вначале христианская свобода реализовалась главным образом духовно-нравственной сфере. Но затем она нашла себе практическое поле для своего воплощения, и стало выражаться в образовании природы и общества, в построении основ правового государства, уважающего права и свободы человека. Сама идея о неотъемлемых правах и свободах человека могла появиться только в христианской культуре. Христианство сформировало новые смыслы природы и человеческого бытия, которые стимулировали развитие нового искусства, стали основой естественнонаучного и гуманитарного познания. Мы не имели бы знакомо нам европейского искусства без характерного для христианства внимания к человеческой душе, ее самых сокровенных внутренних переживаний. «Исповедальность» европейского искусства есть качество, сформированное христианкой духовностью. Без этого обостренного внимания человека к своей личности не было бы знакомых нам гуманитарных наук. Сама идея о том, что существование мира и человека есть восходящий исторический процесс (а не просто чередование космических циклов) пришла к нам от христианства. 9. Литература 1. История религии. М.: Центр “Руник”, 1991. 2. К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Изд. полит. лит., 1990. 3. А. Б. Ранович. Первоисточники по истории раннего христианства. М.:Политиздат. 1990. 4. Христианство. М.: Торг. дом “Гранд”. 1998. 5. Религии мира. М.: “Просвещение” 1994. 6. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современная религия: Курс лекций. М.: "Центр", 1996. 7. 1 Евангелие от Луки, гл. IX, стих 7-8. 2 Деяния апостолов, IX, 26 2
Философия и ее роль в развитие общества
Затем эта бугристость проявляется без дополнительных мер. В финале целлюлит может значительно обезображивать ноги и бедра, которые становятся похожими на дрожжевое тесто, которое долго и упорно тыкали пальцем. Существуют стадии целлюлита: 1 стадия: незначительный отек, изменения видны при нажатии на кожу, в складке 2 стадия: больше площадь поражения, вид "апельсиновой корки", видны впадинки 3 стадия: более грубые нарушения, многочисленные подкожные узелки, отек и многочисленные впадинки 4 стадия (тяжелый целлюлит) многочисленные крупные узелки, впадинки, участки отвердения, отек, болезнность при дотрагивании Как устранить целлюлит? Необходимо устранить действие как можно большего количества факторов, способствующих развитию целлюлита. Итак, Стратегия и тактика борьбы с целлюлитом. Первое и главное средство - это здоровое меню. Друзья целлюлита - это жареные блюда, жирное мясо, птица с кожей, ветчины-колбасы, копчености, соленья, маринады, рафинированные углеводы, сдобная выпечка, торты с кремом. Если у вас наследственная предрасположенность кцеллюлиту, от этих продуктов и блюд лучше отказаться совсем. Избегайте также заменителей еды или еды с "искусственными" добавками - красителями, ароматизаторами и имитаторами вкуса.
Бюджет, его роль в развитии экономики и социальной сфере
Так почему бы не устроить жизнь государства таким образом, чтобы люди всегда жили как бы на войне, но, естественно, не погибали? Такой жизнь была в Спарте, которая иногда служила Платону как образец для построения “идеального” государства. Все государство, безусловно, получит гораздо больше пользы, если плотник останется плотником, а не начнет писать картины, но, по современным представлениям о человеческих ценностях и свободах, платоновское государство является квинтэссенцией тоталитаризма. Антииндивидуалистическое государство Платона можно описать следующей цитатой из “Законов”, выражающей суть тоталитаризма: “.никто никогда не должен оставаться без начальника - ни мужчины, ни женщины. Ни в серьезных занятиях, ни в играх никто не должен приучать себя действовать по собственному усмотрению: нет, всегда - и на войне, и в мирное время - надо жить с постоянной оглядкой на начальника и следовать его указаниям. Пусть человеческая душа приобретает навык совершенно не уметь делать что-либо отдельно от других людей, и даже не понимать, как это возможно. Пусть жизнь всех людей всегда будет возможно более сплоченной и общей.
Международный туризм и его роль в развитии экономики Кыргызской Республики
Если страхователь не выполнил условия, страховщик имеет право отказать в выплате страхового возмещения. Решение о выплате принимается страховщиком в течение 3-х суток после получения всех необходимых документов. При несоблюдении сроков выплат страховщик выплачивает пеню в размере 1% от причитающейся суммы должен в 10-ти дневный срок вернуть. 46. Сущность и методы планирования финансовых ресурсов в АФ Финансовое планирование – процесс разработки систем финансовых планов и плановых(нормативных) показателей по обеспечению развития сельскохозяйственных организаций необходимыми финансовыми ресурсами и повышением эффективности основной финансовой деятельности в предстоящем периоде. Задачами финансового планирования: . обеспечение нормального воспроизводственного процесса необходимыми источниками финансирования ( соблюдение интересов акционеров, инвесторов . гарантии выполнения обязательств перед бюджетом, внебюджетными фондами, банками и другими кредиторами. . Выявление и мобилизация резервов в целях эффективного использования прибыли и других доходов .
Киевская Русь – роль православия
По численности населения северные штаты значительно превосходили южные. Так, на Севере в 22 штатах проживало около 22 млн. человек, а на Юге в 11 штатах - всего 9 млн. человек. Это объяснялось тем, что в северное население вливалась практически вся европейская иммиграция, необычайно возросшая в конце 40-х - начале 50-х годов вследствие экономических и политических сдвигов, связанных с революциями 1848-1849 гг. Север США производил 3/4 промышленной продукции страны и имел более широкую сеть железных дорог и судоходных каналов, тогда как на Юге почти совсем не была развита индустрия. Хлопок настолько господствовал в его экономике, что в достаточном количестве не производилось даже необходимых продуктов питания, в том числе и хлеба: вооружение и провиант для армии морским путем, а на море северяне над южанами также имели огромный перевес. Стоит отметить, что историк Богина в своей работе освещает те же факты, однако не упоминает о том, что они давали Северу преимущество лишь в затяжной войне. К тому же Богина не освещает слабые места Конфедерации, которых у нее было немало. Одним из наиболее слабых мест Юга было то, что около 35% населения южных штатов составляли потенциально опасные негры- рабы, которые только и ждали момента, чтобы подняться на борьбу за свое освобождение.
Торфяная промышленность Тверской области и её роль в развитии региона
Тесей и его друг Пирифой решили взять в жены дочерей Зевса и поклялись помогать в этом друг другу. Они похитили Елену, и по жребию она досталась Тесею. Но та была еще слишком мала, и Тесей отослал ее к своей матери в городок Афидну. Пирифой же пожелал стать мужем Персефоны, жены бога подземного мира Аида. Они сумели проникнуть в царство мертвых и явились к Аиду, который приветливо их встретил и даже пригласил на ужин, но подняться из-за стола герои не смогли. Позже Тесей был освобожден Гераклом. Елену же освободили ее знаменитые братья Диоскуры. Они готовы были начать войну против Афин, т.к. никто не знал, где находится их сестра, но человек по имени Академ проводил их к ней. В Троянской войне Диоскуры не участвовали, т.к. Кастор в это время погиб в ссоре со своими двоюродными братьями, а Полидевк решил разделить его судьбу. Согласно мифам, мать Тесея была увезена Диоскурами в Спарту, вместе с Еленой она попала в Трою, где и была найдена участвовавшими в Троянской войне сыновьями Тесея - Демофоном и Акамантом.
Лингвистическая деятельность Антонио Небрихи и ее роль в развитии испанского языкознания
Повторяющиеся в мерном ритме фигуры святителей с одинаковыми жестами и общим, углубленно сосредоточенным выражением ликов, создают впечатление торжественное и церемониальное. Подобные перемены в духовном строе иконы отразились и на технике живописи. Написание ликов близко к иконе "Архангел Михаил" XIV века из ГРМ. Но здесь техника письма становится гораздо классичнее, границы охрения мягко стушеваны, уверенный рисунок официален и строг. Официальная атмосфера определила умеренность цветовых контрастов и сдержанность жеста. Одним из главных отличительных признаков нового течения является манера закрывать почти всю поверхность живописи тонким и частым золотым ассистом. Отныне цвет, покрытый сверкающей паутиной золота, обретает декоративное назначение и навсегда теряет магическую силу воздействия, какую имел до этого. Икона "Троица ветхозаветная" XVI века представляет образец окончательной разработки живописных приемов XV века. Это означает, что ее симметрично-фронтальная композиция, рассчитанная на торжественное сопровождение литургии, строгое единообразие в позах и жестах ангелов говорит о временном окостенении традиции.
Ярмарки и их роль в развитии торговли в России и Европе
Можно, однако, предполагать, что в первую очередь подразумевался Люцифер из мистерии «Каин». Уже в статье «О меланхолии.» Жуковский противопоставляет Байрона Вальтеру Скотту и затем подробно развивает этот тезис в следующей статье. Трудно сказать, уловил ли он невольный иронический эффект этого противопоставления. Дело в том, что добрые отношения и взаимное уважение двух писателей-современников были широко известны, и именно мистерию «Каин» Байрон почтительно посвятил своему другу «Сэру Вальтеру Скотту, баронету», с согласия и к полному удовольствию последнего. В статье «О поэте в современном его значении» Жуковский доводит свои рассуждения о Байроне до логического конца, прямо заявляя: «Его гений имеет прелесть Мильтонова сатаны, столь поражающего своим помраченным величием в Байроне есть сила, стремительно влекущая нас в бездну сатанинского падения» 28. Правда, Жуковский делает оговорку: «Байрон сколько ни тревожит ум, ни повергает в безнадежность сердце, ни волнует чувственность, его гений все имеет высокость необычайную (может быть, от того еще и губительнее сила его поэзии), мы чувствуем, что рука судьбы опрокинула создание благородное и что он прямодушен в своей всеобъемлющей ненависти - перед нами титан Прометей, прикованный к скале Кавказа и гордо клянущий Зевеса, которого коршун рвет его внутренность» 29.
Всемирный банк и его роль в развитии системы международных отношений
Организационная культура и её роль в управлении организацией
При возникновении предвестников приступа на фоне нейролепаналге- зии (5-10 мг (2- 4 мл) дроперидола в сочетании с 5-10 мг 1-2 мл) се- дуксена) между зубами нужно ввести роторасширитель и во избежание ме- ханической асфиксии захватить язык языкодержателем. Если судорожная готовность не купирована, то дополнительно к се- дуксену и дроперидолу добавляют внутривенно 20 мг промедола ( 1- 1,5 мл1-2% раствора) или 25-50 мг пипольфена (2.5-5 мл 0,5 % раствора) . Для купирования приступов эклампсии возможно применение барбитуратов; гексенала, тиопентал-натрия в средием 250 мг в виде 1 о% раствора внутривенно. При их использовании возможна остановка дыхания. поэтому все должно быть готово для интубации (миорелаксанты, ларингоскоп, ин- тубационные трубки, наркозный аппарат) . Последующий лечебно-охранительный режим предусматривает повторные введения седуксена или пипольфена в уменьшающихся дозах. На фоне лече- ния сульфатом магния психотропные препараты вводят в меньших дозах, Дыхательная и сердечно,сосудистая недостаточность- некупирующиеся приступы эклампсии. эклампсическая кома, необходимость оперативного вмешательства являются показаниями к ИВЛ.
Роль СМИ и наглядной информации в повышении педагогической культуры родителей
Весьма существенно при этом меняется и масса ранящего снаряда, в зоне - 2 она составила 3,37 г. Еще большими эти отличия стали у раненых в зоне - 3, где все проникающие ра- нения были нанесены первичными осколками, а их средняя масса возросла до 4,13 г. Максимальный удельный вес проникающих ранений (48,6%) приходится на поражения в зоне - 2. Важно то, что патоморфо- логические проявления парабазальных и конвекситальных прони- кающих черепно-мозговых повреждений различны. При параба- - 211 -зальных ранениях преобладают локальные изменения, мрфологи- ческие проявления диффузного повреждения мозга выражены нез- начительно и представлены точечными кровоизлияниями в коре в радиусе до 1 - 1,5 см от центра раны. У пострадавших с кон- векситальными ранениями объем внутричерепных разрушений всегда существенно больше. Достоверно различается и масса ранящего снаряда, вызвавшего повреждение. При парабазальных ранений она равна примерно 1 г. а при конвекситальных ране- ниях средняя масса осколков в 4-5 раз больше. Тяжелые открытые травмы черепа и головного мозга занима- ют второе место по удельному весу в общей структуре тяжелой взрывной нейротравмы.
Активность ребенка и ее роль в развитии
Естественно, что в их воображений причиной состояния, аналогичного безумию животных, был тот же Пан. Пан превратился в бога войны. Таким образом, нет ничего удивительного в том, как отмечают историки, что на низшей ступени развития военного искусства масса побежденных, совершенно обессиленная и лишенная способности сопротивляться, находящаяся от победителя-врага только на расстоянии копья и кинжала, стоящая перед опасностью полного истребления, отдавалась беспредельному страху и, обезумев, бежала с поля битвы. Такова была природа боя на ранних ступенях развития военного искусства. Геродот пишет, что признание Пана богом войны, поклнение ему во всей Греции было связано с победой, одержаной греками над персами в Марафонской битве, когда персов охватила безумная паника. В своей «Истории» он так описывает битву у Марафона. «Ещё до выхода из города военачальники послали в Спарту известного гонца афинянина Фидопоса. Недалеко от горы Парфенона ему, как он сам говорил, повстречался Пан. По его словам, Пан прямо обратился к гонцу и поручил спросить афинян, почему они перестали поклоняться ему, тогда как он так милостив к ним: много раз помогал и готов помочь в будущем.
Философия, ее предмет и роль в развитии человека и общества
Все эти варианты направлены, прежде всего, на сохранение и восстановление природы, как основы жизни. Концепция БТМ предполагает принципиально иной подход: жизнь человечества не должна зависеть от природы — останется она или нет. Подобно Илье Муромцу, человечество оказалось на развилке дорог. Попытаемся разобраться — что нас ждет на этих дорогах. Снижение численности населения земли По расчетам биосферу удастся сохранить, если в БЛИЖАЙШИЕ СТО ЛЕТ УМЕНЬШИТЬ ЧИСЛЕННОСТЬ ЛЮДЕЙ В ДЕСЯТЬ РАЗ. В противном случае биосфера не выдержит нагрузки, и начнутся необратимые процессы. "Необходимо перейти ко всеобщему пропорциональному сокращению численности населения всех наций (при безусловном сохранении популяции малых народов)" . Есть и иные варианты реализации идеи под общим названием "sex-wars" (демографические войны): повышение процента выводимых из женского организма оплодотворенных клеток; заметное превышение числа рождающихся мальчиков над числом девочек (метод Гордона Тейлора); переход к однодетной семье. Авторы этих предложений, видимо, представляют все недостатки "sex-wars", но считают, что "это — ЗЛО, наименьшее из возможных" (С. Лем "Планета Земля. Век ХХI", "Комсомольская правда" от 11 июля 1992, стр. 3). "Жители государств, которые примут идею депопуляции, резко увеличат свой уровень жизни по сравнению с теми, которые будут продолжать размножаться.
